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新書(shū)速遞 | 陳赟《天人不相勝:莊子內篇的文本、結構與思想》
發(fā)表時(shí)間:2023-12-09 21:21:43    作者:陳赟    來(lái)源:老子道學(xué)文化研究會(huì ) 2023-12-07


作者:陳赟 著(zhù)

出版社:福建人民出版社

出版時(shí)間:2024年01月 

定價(jià):98元

開(kāi)本:32開(kāi)

紙張:膠版紙

包裝:軟精裝

ISBN:9787211091973

 

 

01

內容簡(jiǎn)介

《莊子》三十三篇,借寓言見(jiàn)意,文章瑰麗無(wú)比,文筆縱橫跌宕,肆意汪洋,要捕捉莊子之意甚難。一般以為內七篇《逍遙游》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》最為純正。


《天人不相勝——莊子內篇的文本、結構與思想》,是作者長(cháng)期研讀、教學(xué)《莊子》的總結之作,洵為研讀《莊子》的踏實(shí)導引。本書(shū)體例正如副標題“莊子內篇的文本、結構與思想”所示,每篇基本分為三個(gè)層次:首先是題解,總括該篇大意,提示要注意的問(wèn)題;其次按《莊子》行文脈絡(luò )分章,章解句釋?zhuān)鐒e故訓;尤為重要的是,作者將內七篇視為網(wǎng)狀的意義結構,力圖疏通其思想脈絡(luò ),并在一定程度上敞開(kāi)內在于《莊子》的精神世界。

02

作者簡(jiǎn)介

陳赟,教育部人文社會(huì )科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)中國現代思想文化研究所暨哲學(xué)系博士生導師、浙江大學(xué)馬一浮書(shū)院教授。入選教育部長(cháng)江學(xué)者獎勵計劃特聘教授項目、青年學(xué)者項目,教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃,華人國學(xué)大典國學(xué)星斗計劃·名家組(2022)等。出版專(zhuān)著(zhù)《回歸真實(shí)的存在:王船山哲學(xué)的闡釋》《中庸的思想》《周禮與“家天下”的王制:以〈殷周制度論〉為中心》等10余部,其中《文明論的歷史哲學(xué)》入選國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)成果文庫。有學(xué)術(shù)論文200多篇在海內外發(fā)表。

03

目錄

導 論 001


第一篇 《逍遙游》:“上升之路”與“下降之路”合一的自由之境 021
一 鯤鵬寓言與自由歷程 023
二 逍遙的層級與本性 051
三 “圣人無(wú)名”:圣人與常人自由的不同類(lèi)型 063
四 “神人無(wú)功”:“無(wú)功之功”與功效最大化 070
五 “至人無(wú)己”:兩不相傷與兩盡其性 082
 

第二篇 《齊物論》:“吹萬(wàn)不同”“咸其自已”的共生秩序 093
一 “喪我”與“天籟” 097
二 是非意識的心斗:知與成心 106
三 道、言與物論 120
四 堯舜關(guān)于征伐的對話(huà) 160
五 齧缺和王倪關(guān)于知之歷程的對話(huà) 163
六 夢(mèng)與覺(jué)的人生吊詭 169
七 “罔兩問(wèn)景”與“莊周夢(mèng)蝶” 185
 

第三篇 《養生主》:“形勞而神不傷”如何可能 189
一 “緣督以為經(jīng)”:“養生”之主 193
二 庖丁解牛:無(wú)厚有間,游刃有余 213
三 右師與澤雉:何為“生之主” 237
四 老聃之死與薪盡火傳 246
 

第四篇 《人間世》:“應世”與“游世”的辯證 253
一 顏回之衛:存己與存人的辯證 256
二 葉公子高使齊:化解陰陽(yáng)之患與人道之患的兩難 277
三 顏闔將傅衛靈公大子:存人不失己,外化內不化 288
四 “不材之木”:人生如寄的生存論真理 293
五 “支離其德”與“無(wú)用之用” 300
 

第五篇 《德充符》:從“支離其形”到“支離其德” 307
一 孔子與兀者王駘:圓滿(mǎn)型人格與超越性人格的隱顯交會(huì ) 311
二 兀者申徒嘉與子產(chǎn):超越性人格與方內君子 321
三 叔山無(wú)趾與孔子的相遇:超越性人格無(wú)法理解圓滿(mǎn)型人格 334
四 哀駘它與孔子:圓滿(mǎn)型人格對超越性的超越 346
五 超越“超越性”:從“以德忘形”到“上德忘德” 357
六 惠施:常人人格的生存論畸變 361
七 《德充符》的多元交響、隱顯線(xiàn)索和立體脈絡(luò ) 365
 

第六篇 《大宗師》:作為生存論真理的“天人不相勝” 369
一 “天人不相勝也,是之謂真人” 370
二 從“道體”到“體道”:“攖寧” 385
三 “游方之內”與“游方之外”:兩種生存真理及其張力 404
 

第七篇 《應帝王》:秩序與渾沌的交融 435
一 以原初秩序經(jīng)驗反思三代以上帝王秩序 438
二 現實(shí)政治失序的根源 449
三 順物自然與公天下之道 455
四 三代以下統治秩序的擔綱主體:明王及其玄德 462
五 政治巫術(shù)與政治道術(shù) 471
六 無(wú)為之治及其限制性原理 484七 秩序與渾沌的共生交融 490

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