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【書(shū)訊】洪修平著(zhù)《中國佛教文化歷程》(第三版)
發(fā)表時(shí)間:2024-01-11 16:46:20    作者:    來(lái)源:


【內容簡(jiǎn)介】
本書(shū)主要從佛教中國化的角度系統地論述了中國佛教文化的發(fā)展歷程。中國佛教文化是整個(gè)中華文化的有機組成部分,其涵蓋面廣、內容豐富、形式多樣,對中華民族的發(fā)展以及民族心理、民族精神的鑄就具有廣泛而深刻的影響力。全書(shū)以中國佛教文化自身的發(fā)展為經(jīng),以其與別種文化形態(tài)的關(guān)系為緯,力圖展現印度佛教中國化的歷史進(jìn)程,揭示中國佛教與政治、經(jīng)濟、民間習俗等方面的密切關(guān)系,為深入理解中國佛教文化的主要特點(diǎn)和基本精神提供了重要的參考資料。

【目  錄】

自序/1

第一章 中國佛教文化的印度之源/8

第一節 釋迦牟尼與佛教的創(chuàng )立/8

一、由王子到教主/9
二、佛教創(chuàng )立的社會(huì )文化背景/12
三、原始佛教的主要特點(diǎn)/14

第二節 佛教的分化與發(fā)展/18

一、部派佛教/19
二、大乘佛教/25
三、密教的興起與印度佛教的衰亡/35

第三節 印度佛教的向外傳播/37

一、佛教在帝王的支持下走向世界/38
二、南北二傳與世界性宗教/40
第二章 中國佛教文化的開(kāi)端(漢代)/43

第一節 佛教的初傳/44

一、佛教傳入前后的中國社會(huì )與文化/44
二、傳入的路線(xiàn)與年代/46
三、漢代佛教發(fā)展的基本概況/49

第二節 中印文化的最初碰撞與反應/52

一、佛教對黃老神仙方術(shù)的依附/53
二、傳統文化對佛教的容受/56
三、佛典之翻譯于格義之肇始/60

第三節 漢代譯介的佛學(xué)兩大系統/65

一、安世高所傳的小乘禪學(xué)/65
二、支讖所傳的大乘般若學(xué)/68
第三章 中國佛教文化的初具規模(魏晉)/71

第一節 佛教在三國時(shí)的展開(kāi)/71

一、魏地佛教:戒律始傳與西行求法/72
二、吳地佛教:譯風(fēng)新麗與江南建寺/74
三、支謙與康僧會(huì )對佛教中國化的推進(jìn)/78
四、三教一致論的最早提出/82

第二節 兩晉佛教與玄佛合流/84

一、佛教在玄風(fēng)下的進(jìn)一步發(fā)展/85
二、佛圖澄與北方佛教/89
三、玄佛合流與六家七宗/91

第三節 中國佛教學(xué)者的崛起/98

一、彌天釋道安/98
二、廬山釋慧遠/105
三、兼有名僧名士雙重風(fēng)采的支遁/111

第四節 鳩摩羅什及其門(mén)下/117

一、鳩摩羅什及其譯經(jīng)/117
二、僧肇與佛教的中國化/120
三、僧叡與中國佛教發(fā)展的趨勢/126
第四章 中國佛教文化的趨于繁興(南北朝)/132

第一節 南北朝的分裂與佛教的隆盛/132

一、帝王崇佛與南朝佛教/133
二、興佛滅佛語(yǔ)北朝佛教/139
三、南北佛教的不同特點(diǎn)與僧祐、慧皎的著(zhù)述/142

第二節 僧官制度、寺院經(jīng)濟與世俗的佛教信仰/148

一、僧官制度的形成/149
二、寺院經(jīng)濟的發(fā)展/152
三、世俗的佛教信仰/157

第三節 講習經(jīng)論的盛行與佛教學(xué)派的林立/160

一、毗曇學(xué)派和俱舍宗/161
二、涅槃學(xué)派/163
三、攝論學(xué)派/165
四、成實(shí)學(xué)派/166
五、地論學(xué)派/167
六、其他諸學(xué)派/169

第四節 竺道生對中國佛教文化的貢獻/172

一、慧解為本,妙有新說(shuō)/172
二、眾生皆有佛性,頓悟即得成佛/173
三、標揭新理,開(kāi)創(chuàng )新風(fēng)/176

第五節 儒佛道相融相爭與二武滅佛/178

一、三教相融與相爭/178
二、北魏太武帝滅佛/184
三、北周武帝滅佛/187

第六節 佛教藝術(shù)/190

一、石窟寺藝術(shù)/190
二、寺塔建筑和佛教繪畫(huà)、音樂(lè )/192
第五章 中國佛教文化的鼎盛(隋唐)/196

第一節 隋唐帝王與佛教/196

一、帝王的三教政策對佛教的影響/197
二、佛教在帝王的支持下走向鼎盛/199

第二節 佛教文化的空前繁榮/202

一、譯經(jīng)與著(zhù)述/203
二、寺院經(jīng)濟與僧官制度/206
三、佛教宗派的創(chuàng )立/208

第三節 天臺宗/211

一、傳法世系與智顗創(chuàng )宗/212
二、調和與圓融的特點(diǎn)/216
三、性具實(shí)相與無(wú)情有情/218

第四節 三論宗/220

一、傳法世系與吉藏創(chuàng )宗/220
二、二藏三輪與中道實(shí)相/223

第五節 法相唯識宗/226

一、印度淵源與學(xué)術(shù)傳承/226
二、玄奘西行求法與譯經(jīng)創(chuàng )宗/229
三、唯識說(shuō)與因明學(xué)/234

第六節 華嚴宗/237

一、傳法世系與法藏創(chuàng )宗/237
二、一真法界與無(wú)盡緣起/241
三、“立破無(wú)礙”“會(huì )通本末”的判教理論/244

第七節 禪宗/246

一、東土五祖/246
二、南能北秀與南北禪宗/252
三、曹溪門(mén)徒與五家七宗/256
四、禪學(xué)思想與禪修方便/262

第八節 凈土宗/266

一、歷代祖師與宗派的創(chuàng )立/266
二、凈土經(jīng)典與信仰/268

第九節 其他各宗/270

一、三階教/271
二、律宗/274
三、密宗/277

第十節 佛教文學(xué)藝術(shù)與社會(huì )性活動(dòng)的發(fā)展/279

一、佛教的社會(huì )性活動(dòng)/280
二、佛教文學(xué)/282
三、佛教藝術(shù)/289

第十一節 儒佛道三教關(guān)系的新發(fā)展/292

一、儒佛道三教融合的總趨勢/293
二、三教之爭與唐武宗滅佛/295
三、五代十國政權的崇道抑佛與周世宗滅佛/299
第六章 中國佛教的由盛而衰及其新特點(diǎn)(宋遼金元)/301

第一節 佛教在衰微趨勢中的持續發(fā)展/301

一、宋王朝與佛教/302
二、遼金元佛教/304
三、度牒、帝師與僧官制度/307
四、僧制與清規/313
五、譯經(jīng)、刻經(jīng)與佛教史學(xué)的發(fā)展/314

第二節 佛教各宗派的演變/318

一、禪宗/318
二、凈土宗/321
三、天臺宗/323
四、華嚴宗/324
五、律宗/325
六、唯識宗/326

第三節 佛教的內外融合/327

一、禪凈教的融合/327
二、儒佛道的合流/329

第四節 佛教向社會(huì )文化各領(lǐng)域的滲透/334

一、佛教與中國哲學(xué)/334
二、佛教與中國政治和倫理/337
三、佛教與中國文學(xué)藝術(shù)/342
第七章 中國佛教的衰落與世俗化(明清)/347
第一節 佛教與政治/347

一、明王朝與佛教/348

二、清政府與漢藏佛教/349

三、專(zhuān)制集權與僧官制度的強化/351

第二節 經(jīng)藏的刻印與佛教著(zhù)述/353

一、經(jīng)藏的刻印/353

二、佛教著(zhù)述/355

第三節 衰落中的佛教諸宗/355

一、禪宗/355

二、凈土宗/359

三、天臺宗/360

四、華嚴宗/361

五、律宗/362

六、唯識宗/363

第四節 三教合一與明代四大高僧/363

一、三教合一的思潮在繼續/363

二、云棲袾宏/365

三、紫柏真可/368

四、憨山德清/370

五、蕅益智旭/374

第五節 佛教的世俗化發(fā)展/378

一、佛教與民間信仰/378

二、佛教節日與民俗/380

第六節 居士佛教的興起/384

一、居士與佛學(xué)/384

二、楊文會(huì )與金陵刻經(jīng)處/386

第八章 中國佛教在衰落中的革新(近代)/390

第一節 近代佛教的衰落與佛教文化的復興/390

一、衰落與復興的概況/390
二、佛教團體與教學(xué)機構/394
三、佛學(xué)研究的重要人物/397

第二節 佛教的革新運動(dòng)與人間佛教/413

一、太虛與佛教革新運動(dòng)/413

二、人間佛教的提倡及其歷史影響/418

第九章 佛教在少數民族地區的傳播/423

第一節 藏傳佛教的形成/423

一、佛教文化的傳入/424
二、在沖突中的發(fā)展與中衰/425
三、藏傳佛教的形成/431

第二節 藏傳佛教的主要教派/433

一、具有很濃厚本教色彩的寧瑪派/434
二、阿底峽傳下的噶當派/438
三、八思巴與薩迦派/440
四、口授傳承的噶舉派/442
五、宗喀巴的宗教改革與格魯派的崛起/446

第三節 藏傳佛教的特色及其流傳/449

一、藏傳佛教的特點(diǎn)/450
二、絢麗多彩的藏傳佛教文化/454
三、藏傳佛教在其他少數民族地區的傳播/459

第四節 少數民族地區的上座部佛教/465

一、發(fā)展完備的傣族上座部佛教/466
二、布朗族人的普遍信仰/469

第五節 大乘佛教在少數民族地區/471

一、云南“佛國”——大理/471
二、拉祜族與壯族地區/473
第六節 少數民族地區佛教的特點(diǎn)/474
第十章 中國佛教文化的對外交流/477

第一節 佛教東漸與西行求法/478

一、東土敞懷迎西僧/478
二、萬(wàn)里求法第一人/480
三、舍生忘死求真經(jīng)/482
四、中印交流譜新篇/487
五、踏平坎坷成大道/489
六、佛法東漸的文化效應與啟示/497

第二節 佛教中心與向外傳播/501

一、八方學(xué)僧匯聚長(cháng)安/502
二、中國佛教遠播海外/508
三、持久交往與共存互補/521
四、中國佛教文化的世界性貢獻/531
第十一章 中印佛教思想的理論基礎/536

第一節 緣起與無(wú)我/536

一、緣起論/537
二、無(wú)我說(shuō)/546

第二節 緣起論的展開(kāi)/552

一、四諦/552
二、五蘊/563
三、十二因緣/568

第三節 法印說(shuō)與修行論/574

一、三法印/574
二、八正道/577
三、三學(xué)/581
四、六度/590
第十二章 中國佛教主要宗派的理論/596

第一節 性具實(shí)相說(shuō)/596

一、五時(shí)八教與止觀(guān)并重/596
二、三諦圓融與一念三千/604
三、性具善惡與無(wú)情有性/619
四、別理隨緣與理具事造/627

第二節 法相唯識學(xué)/635

一、三性三無(wú)性/635
二、唯識轉依說(shuō)/637
三、五重唯識觀(guān)與五種姓說(shuō)/648
四、五位百法與因明學(xué)說(shuō)/651

第三節 法界緣起論/658

一、法界緣起與四法界說(shuō)/659
二、六相圓融與十玄門(mén)/668
三、五教十宗與禪教一致/678

第四節 修心見(jiàn)性論/685

一、神秀北宗的息妄修心論/686
二、惠能南宗的頓悟心性論/695
人名索引/720
主題索引/731
文獻索引/753
后記/767
增訂版后記/770

新版(第三版)后記/773


【作者簡(jiǎn)介】
洪修平教授,男,1954年生,教育部“長(cháng)江學(xué)者”特聘教授(2011年度),南京大學(xué)特聘教授,南京大學(xué)東方哲學(xué)與宗教文化研究中心主任,哲學(xué)系和宗教學(xué)系教授、博士生導師。先后主持國家社科基金重大項目、教育部哲學(xué)社會(huì )科學(xué)重大攻關(guān)項目等,在海內外出版學(xué)術(shù)著(zhù)作30多部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇,教學(xué)和科研成果多次獲省部級以上獎勵。
 
 

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