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華東師范大學楊國榮教授當選中國哲學史學會新一任會長
郭齊勇 | 重寫中國哲學通史的學術嘗試
中國哲學將成為世界哲學與文化發展的重要理論資源丨安...
陳來教授在全國政協第五十九次主席會議上作學習報告
2023-04-11
專家學者齊聚山東大學研討“中醫哲學的守正創新”
2023-03-21
激活經典,熔古鑄今——《中華優秀傳統文化系列讀物...
2023-03-07
書訊:《生活儒學國際學術研討會實錄》出版
2023-02-19
“功夫哲學”的出場——《儒家功夫哲學論》學術研討...
2022-12-05
“東林學派與明清儒學學術研討會”會議紀要
2022-12-04
近200名中外專家學者“云端”研討儒學思想發展與經...
2022-12-02
陳來教授率團訪日參加中日交流
先秦兩漢
?今文經學的禮學觀念與漢代的制禮問題
齊物與圓融:哲學視域下的佛解《齊物論》
從“莊語”到“巵言”——莊子語言觀念的生...
語言的抵抗——莊子言說策略探微
《莊子》的論道悖論:一種自覺的語言策略
《老子》作為一種共生哲學——為共生而承認...
《老子》首章演繹:道言、有無、道物之辨
人禽之辨與秩序根基:以道家哲學為視域
早期道家“一”的概念演變余論
論《論語》“聽德”的內涵及其意義
魏晉隋唐
魏晉南北朝《孝經》學中的愛敬之論及其影響...
應位·有無·心跡——論《周易正義》對玄學的轉化
郭象《莊子註》詮釋學探賾
漢晉政治中的有為無為之爭
東晉沙門禮敬王者論爭新探
“經學統一北并于南”說析論 ——結合《春...
法藏關于華嚴法界觀的思想
王弼《周易注》卦變說發微
郭象“自然”觀念的內涵及其相關問題
從《講周易疏論家義記》看六朝易學
宋元明清
批朱與述王:季本解經的兩重進路及其思想意...
從禮制美德到性情之正 ———朱熹對《關...
劉定逌的理學思想與中國少數民族儒學
性情·風氣·識裁:章學誠論朱陸異同
王陽明良知教確立后意論的變與不變
丘處機心性論探析
論黃宗羲經濟思想的創見*
?宋明理學工夫論的建構與展開 ——...
求真實以黜名辯 ——《論六家要指》名家...
廖璨璨 | 至善統善惡:方以智與晚明無善無惡之辨
近現代
“不齊而齊” 抑或 “齊其不齊”——章太...
陳來|熊十力的見體論
陳來與20世紀80年代以來的中國哲學
仁者之學——略論陳來先生的哲學體系
古典經史與理想政治——中國現代思想史上的...
論馬一浮對六藝論儒學的重建
法舫與近代中國“世界佛教”運動
五四學人論佛教與中國文化傳統
陳霞 | “中西哲學比較參證、融會貫通”—...
中國哲學視域中的自由平等:《齊物論釋》的...
前沿動態
新書 | 干春松《公天下與家天下...
新著 丨 李敬峰《關學四書學研...
每周書介 | 吳震著作集·陽明學...
新著 丨 劉豐《經典與意義:禮...
《陽明文庫》 | 丁為祥:《實踐...
書訊:黃玉順教授《唯天為大》出版
新書 | 呂妙芬:《多元視域中的...
春風化雨,潤物無聲|《儒家博愛...
教材推介 | 楊國榮:《哲學導論》
在當代文化語境中開新象數易學研...
綜合研究
黃玉順| 論儒家“功夫哲學”與西...
黃玉順:“精神人文主義”平議
中國哲學的情感進路 ——從李澤...
朝鮮朝中期的陽明學辨——以退溪...
論荀學復興及其當代價值
程樂松 || 在語詞與概念之間的...
《易經》“天”“帝”超越意義的詮釋
開放的新儒學:郭齊勇先生的儒學觀
丁四新 || 主體性的追尋:百余...
王正 | 解析商鞅 理解帝制——...
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